El género de la música de salsa y la cultura popular de la santería, son motivos que pueden estar coordinados con la producción del negocio que se compromete con la imagen de las odaliscas. En ese sentido, el caso de tener que representar de forma paralela la imagen del obrero maquinista pese a su natural condición limitada para llenar el marco de las expectativas del regular desarrollo de los negocios de primera línea de dichas odaliscas, en calidad vedettes, bailarinas exóticas e incluso sexoservidoras, al nivel del interés propio de su máximo esplendor comercial, el mismo caso da por hecho que la publicidad comercial del mercado que promueve dicha clase de expresiones del arte, se suma al consumo de bienes de prestigio propio de áreas urbanas metropolitanas y cosmopolitas, donde también la cultura tradicional, usos y costumbres nativas de distintas regiones del mundo, tienen cabida como parte de la relación de una historia del presente del consumo popular del obrerismo nacional.
Un caso que sirve de ejemplo para relatar el tema de la épica de los barrios populares en México, es la historia de localidades como Tlalnepantla de Baz o Coyuca de Benítez durante la década de los 80s, época durante la cual la explosión demográfica de la época paulatinamente fue poblando a dichas localidades del país. Dicha cuestión da cuenta de cómo se concibieron desde el centro del país en dirección al norte y sur de la Ciudad de México, las circunstancias que condicionaron el crecimiento de distintas poblaciones por causa de las distancias entre las localidades y los centros de producción manufactureros y de alimentos que hicieron posible abastecer de básicos e indispensables a toda la República mexicana, ello como parte de un proyecto de poblamiento donde las colonias de ser arrabales de terracería pasaron a ser colonias con todos los servicios incluyendo pavimentación, drenaje, alcantarillado, escuelas, iglesias, supermercados y centros comerciales.
Resalta el tema del modelo internacionalista de cultivo y comercialización de múltiples productos vegetales entre los cuáles se incluyen las flores, dicha clase de concepto de producción y ventas está coordinado con diversas escenas de negocios durante distintas épocas en diferentes regiones y países del mundo. Otro es el caso de la cultura del cemento y de los materiales de construcción dentro de cuadros urbanos de múltiples cinturones citadinos.
La tolerancia ambiental del giro capital de negocios modernos con causas tradicionales acostumbradas por distintos segmentos de la población nacional que puede ser clasificada por sexo y generación según la estructura sociocultural de las masa populares del siglo 20 y lo que va del 21, da cabida a que se identifiquen cómo valores que tienen por prioridad el cuidado de la salud, a aquellos que mejor definen el perfil del estilo de jeans vaqueros en faenas afines a la protección civil, el desarrollo y la seguridad social. Otro perfil de tolerancia que forma parte del mismo giro capital de negocios modernos, es aquel que es respetable en relación a la procuración de cultos religiosos tradicionales entre cuadros de población de barrios perimetrales del cinturón urbano dentro de localidades de más de 1'000,000 de habitantes. Un caso paralelo afín, es aquel que tiene que ver con la procuración de valores propios de cultos religiosos similares a los de la santería y las deidades "orishas" que se atienden como parte de un soporte espiritual de grupos de personas que reconocen que la calidad de la identidad de distintos grupos religiosos en ocasiones no cumple con el total de los requisitos necesarios para formar parte de una congregación de alcance global de las perspectivas de desarrollo intelectual y humano que trascienden en la conciencia de clase y la formación de grupos de familias completas dentro de un escenario común de la clase media tradicional de América Latina y el Caribe, misma que incluye en cierta medida también a la propia de algunos países desarrollados.
En el marco histórico del desarrollo civilizatorio de las distintas regiones del mundo entonces, se reconoce que en países como México, las diferencias que puedan existir dentro de los distintos estados de la república mexicana, pueden interpretarse correctamente en relación a fórmulas generales del interés colectivo y social de la política de desarrollo urbano y planificación social de sus múltiples localidades, tal y cómo sucede en el caso del drenaje de las cuencas aluviales y la particularidades de la caracterización de las determinantes de su poblamiento.