Cultura del trabajo y desarrollo humano de la industria de apoyo a los negocios y manejo de desechos.

Las historias de la leyenda de Aladino y de los esclavos de distintas familias y clanes de tribus ancestrales que pertenecen a diferentes grupos étnicos habitantes originales de distintos territorios y regiones del mundo, pueden servir de alegoría de referencia a la cultura infantil y juvenil del trabajo con maquinaria pesada como con los camiones cargadores de materiales de construcción como los ladrillos, arena, grava, piedras, escombro y tierra. En ese mismo sentido, otro vehículo semejante a la maquinaria pesada por sus características mecánicas, es el camión de la basura, siendo éste mismo aquel que puede ser reconocido por la calidad de su corte administrativo de apoyo a los negocios y manejo de desechos, de convergencia con el sentido común predominante entre el ejército industrial en activo y de reserva de industrias como la agropecuaria, minera y de explotación de recursos maderables e incluso de giros económicos propios de las industrias de otros servicios excepto gobierno.

Resalta el tema de la calidad del enlace de negocios como los gamers en suburbios divididos y clasificados por clases socioeconómicas, distinta a la calidad de los enlaces similares en los centros urbanos y de los enlaces remotos en localidades campestres, dando por conocida de forma paralela e indirecta a la calidad del trabajo de los técnicos en jardínes de infraestructuras urbanas en zonas industriales, comerciales y residenciales y también a la calidad del trabajo de operadores afines en distintos ramos del sector servicios en giros comerciales de abastos de productos comestibles y abarrotes y de preparación de alimentos durante más de 40 años. Un modelo ejemplar de referencia en ese mismo sentido, puede ser el de las ventas en mercados tradicionales de productos comestibles y remedios herbolarios como las bellotas, los chiltepines y el batamote, entre distintos grupos de marchantes, mismos entre los cuáles se puede hacer referencia por ejemplo, a los que se definen afines a las bandas de jipitecas incluidas dentro de una determinada dimensión de la escala de su condición socioeconómica, nivel de ingresos económicos y gasto corriente en giros de negocios culinarios que van desde los nopaleros hasta los marisqueros y de ventas de alimentos comúnmente preparados en asadores de gas y cocinados a las brasas. Del mismo modo, también se puede hacer referencia a manera de ejemplo, a la historia de la cultura culinaria ranchera de hace más de 50 años de los estados de la república mexicana de Sinaloa, Sonora y Baja California, comprometida con el comercio y cultivo de la flor de calabaza, las espinacas, las acelgas y los quelites, que se empata con las ventas de alimentos preparados en carretas como las de jugos y tortas de cabeza y barbacoa de res, así como también, de otras clases de productos comestibles como los algodones de azúcar, que son comunes en puntos de ventas en horarios matutinos, vespertinos y diurnos, en banquetas, ferias, kermeses, parques, plazas y ferias. La generación de personas que aún eran niños cuando apareció por primera vez la película de “Karate Kid, 1984”, con impresiones populares sobre la cultura de la maternidad y de los estudios de belleza y corte y confección de moda de temporada para distintos grupos generacionales, puede figurarse consecuente con el esfuerzo común a valedores de expresiones de las culturas populares como las de los jipitecas mexicanistas que se asumen identificados con la producción ancestral de frijoles, calabazas, maíz, chile serrano y anaheim, con luces sobre el arte moderno y géneros musicales como el del Jazz, dando por conocidas de paso a distintos conjuntos de obligaciones que se distinguen entre las femeninas y masculinas pertenecientes a diversos grupos de población de las clases media y trabajadora mexicana, tales como pueden ser aquellas por ejemplo, tocantes a la regular prestación de servicios comerciales como los de hostelería de 2, 3 y 4 estrellas, que son adecuados al abasto de frutas frescas como las manzanas, peras, fresas, duraznos, ciruelas, guayabas, uvas sandías, melones, toronjas y naranjas, comunes entre quienes cotizan su uso para la venta de jugos mezclados con otros productos frescos como el betabel, la zanahoria, el apio, la alfalfa y la pingüica, siendo dicho mismo tipo de particulares aquellos que figuran ser marchantes habituales de los productos del campo comercializados en mercados tradicionales ambientados con temas musicales clásicos como el de "La Bamba, 1958", entre otros. En ese mismo sentido, resalta el tema afín de la cultura de los acondicionadores físicos de sport training y fitness y de los nutriólogos de los comedores industriales y estancias infantiles.

La cultura popular de masas infantil y juvenil de las últimas cuatro décadas.

Las actuaciones sociales con carácter deportivo del espíritu de la brega doméstica perimetral al margen de la épica televisiva de las actuaciones protagónicas de artistas estelares de la farándula citadina de las localidades urbanas más grandes de países como México, pueden llegar a estar identificadas con las importaciones norteamericanas que son reconocidas como populares ante la consolidación de las especialidades deportivas con empuje global enajenable desde las bases de la austeridad del trabajo de limpieza general de oficio, estando familiarizados sus ejecutores con algunas ceremonias de bautizos, bodas y graduaciones, con intereses económicos y sociales que van desde los sólo locales y nacionales, hasta los de origen extranjero, pudiendo llegar a figurar sí ese fuera asunto por ejemplo, su relación con respecto a la realidad cotidiana del giro de distintos oficios domésticos como el de la cría de perros y gatos, dentro de ambientaciones con contacto diario con distintas especies de animales silvestres en contextos urbanos comunes a la realidad cotidiana en los mercados de la venta de la fuerza de trabajo de la población en edad laboral de las clases populares que a nivel local y regional, tienen algo de experiencia por ejemplo, con el procesamiento de alimentos frescos y congelados como la carne de pollo. Del mismo modo, el tema del reconocimiento del paradigma artístico y cultural que impacta sobre distintas generaciones de niños y jóvenes que describe cuál es la calidad de su involucramiento durante las distintas décadas de los 90s, 2000, 2010 y lo que va del 2020, con la producción de películas y series animadas como la de la saga de “Toy Story, 1995-2026”, bien se puede definir a criterio de la calidad de la integridad conceptual de la sociología común a una particular formación escolar y laboral, dando de ese modo por sentada la acumulación de valores de identidad generacional, mismos que ya para mediados de la década del 2000, llegan a ser trascendentales en relación al sano entender de la producción masiva de múltiples y diversos títulos de videojuegos de distintas marcas y generaciones de consolas, siendo éste un escenario circunstancial que ya para inicios de la década del 2020, se supone también familiarizado con la existencia entre la mayoría de las familias de las clases populares de México, de teléfonos inteligentes y del convencional interés por la reproducción de música y vídeos en plataformas de streaming con varios canales de distintas páginas de internet gratuitas y de paga.

La cultura general de masas de la influencia de la producción de títulos de videojuegos como los de “Double Dribble, 1987”, “Bases Loaded, 1987” y “Tecmo Bowl, 1989”, así como también, de la influencia de los escenarios comunes a la afición del pueblo mexicano al fútbol soccer profesional que también, es promotor de marcas nacionales de calzado, ropa y accesorios deportivos, como “Charly” y “Pirma”, dentro del marco político de la historia del atesoramiento de artículos electrónicos para el hogar como las videocaseteras “VHS” y las consolas de videojuegos de “Atari”, puede además estar identificada dentro de un contexto comercial aparte, con el comercio de artesanías como las tehuas de baqueta y la música de intérpretes clásicos del género ranchero mexicano como “Antonio Aguilar”, dentro de un universo de posibilidades recreativas afines a la lógica deportiva campestre de las ciudades más pequeñas del país, como las que pudieran existir por ejemplo, en municipalidades de México como la de Cajeme, Sonora, donde los estilos de vida que ponen en marcha a distintos modelos y marcas de carcachas, se pueden concebir como jugados a la suerte del territorialismo tipo “Old West”, a la sazón sí ese fuera el caso, de la cultura popular del béisbol de la liga Mexicana del Pacífico y el deportivismo local de disciplinas como el ciclismo y las carreras pedestres. De igual forma, la influencia paralela de temas musicales como el de “Mare, 1991” de “Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio”, que hace referencia a la cultura tradicional del estado de Yucatán, México, sirve a matizar las diferencias entre redes clientelares de asalariados y de empresarios en distintas localidades del país, tales como pueden ser por ejemplo, las de Tijuana, Baja California, México y Mazatlán, Sinaloa, México, dando por bien identificados a los reflejos populares que llegan a ser hasta sintéticos en relación al estilo de las novedades del automovilismo comercial de los últimos 10 años, con las alegrías propias de la teleaudiencia y de los radioescuchas de épocas pasadas y presentes que marcan la diferencia entre los ambientes musicales que son exclusivos de su producción con equipos cómputo como el reggaetón y los ambientes musicales que son exclusivos de la instrumentación musical con guitarras eléctricas o con congas y bongoes o con otros instrumentos sí ese fuera el caso.

Siendo justamente, ese el escenario circunstancial a dimensionar de un valedor graduado del nivel medio superior con la cultura popular, tradicional e histórica, inspirada en el Viejo Oeste y en las bondades del ajuste de intereses comerciales de distintos grupos étnicos residentes dentro de dicha particular dimensión cultural delimitada territorialmente, se puede definir a esos grupos con la elegancia exclusiva de la propiedad privada y compartida entre diversos cuadros de trabajadores y familiares de distintas clases de aparatos eléctricos, tales como pueden ser por ejemplo, los refrigeradores y congeladores, haciendo posible de esa manera, llegar a dimensionar con acierto sí ese fuera menester, a los juegos infantiles de distintas épocas con carritos, maquinarias de construcción y de minas de juguete, así como también, con otras clases de vehículos de colecciones temáticas que describen la vida social y económica de distintas actividades humanas propias de la sociedad moderna y contemporánea e incluso de sociedades históricas, dando de ese modo por figurativa la calidad de su respectiva idiosincrasia en los términos de la literatura y narrativa ficcional que acompaña a dicha clase de representación de escenas con juguetes al estilo de los guiones de las películas infantiles, de acción, ciencia ficción y fantasía, así como también, de los libros afines y las revistas de tiras cómicas.

El automovilismo y el motociclismo conocido en síntesis en las inmediaciones del estadio Héroe de Nacozari de Hermosillo, Sonora, México, puede ser reconocido desde la óptica de la literatura que es distinta a la del cine y de los programas de televisión, llegando a figurarse consecuente en el mejor de los casos con el esfuerzo común a grupos de personas identificadas con el deportivismo líder de distintas épocas a nivel local, con réplicas de su fórmula en barriadas perimetrales como el Palo Verde, Hermosillo, Sonora, México. Una historia que comienza con los inicios del automovilismo en México, en la era de los fierros carreteros de finales del siglo 19, que son el antecedente directo de las carcachas que desde finales de la década de 1920 se comenzaron a producir en la Planta de “Ford” en San Lázaro en Ciudad de México en 1926 y después en la Planta también de “Ford” de la Villa de Guadalupe, Ciudad de México aproximadamente en 1932, hasta antes de la década de 1950, siendo ésta la época que antecedió a la fundación de la planta de “Ford” en Cuautitlán Izcalli, Estado de México en 1964, de “Datsun” después “Nissan” en Cuernavaca, Morelos en 1966, de “Volkswagen” en Puebla, Puebla en 1967 y de la Planta “Ford” de Hermosillo en Hermosillo, Sonora, México en 1986, puede siendo ese el escenario histórico de su circunstancial devenir, figurarse con las luces sobre el nutrido comercio y las múltiples artes y oficios industriales domiciliados rumbo por ejemplo, de la zona perimetral del sur de la ciudad de Hermosillo, Sonora, México, ya en la época actual, dando lugar de paso al sano reconocimiento de las réplicas del afrancesamiento nacional, regional y local, en ajuste al salario de distintos sectores de la clase trabajadora del país, tales como pueden ser aquellos que están afiliados al trabajo propio de la unión ganadera del estado de Sonora. En ese mismo sentido, el caso de tener a juego la aproximación a los ideales de la salud y el deporte en barriadas locales como las carreras pedestres y el ciclismo, ya durante el curso de los años que van del siglo XXI andando razonablemente, a la moda del trabajo de los pistoleros de las fuerzas militares y de la seguridad pública y privada en localidades urbanas como la ciudad de Hermosillo, Sonora, México, supone reconocer el posible concepto que existe de otros modelos de participación laboral que sirven de referencias comunes a la cultura popular del pueblo mexicano y extranjero, tales como pueden ser los de gamers de las versiones más actualizadas de consolas y títulos de videojuegos, siendo éste un dominio del mercado de masas que se asume como valedor de una suerte común al automovilismo deportivo a corto y mediano plazo con un bajo riesgo de inversión en esa clase de empresas libres.

Arquitectura y antropología social moderna en el México urbano.

El paradigma indígena global de la arquitectura contemporánea que se define por el correcto dimensionamiento de la cultura popular de masas y de la calidad de vida de los avecindados en barriadas tradicionales de las clases populares de México, se reconoce consecuente con la vigencia de uno o más de uno de los distintos modelos de reproducción del sistema económico capitalista y político democrático liberal de libre mercado moderno, que incluyen de paso al pensamiento social que sienta las bases filosóficas de modelos pasados de producción económica, en arreglo a las reflexiones históricas sobre la calidad y magnitud de distintos proyectos públicos y privados institucionales y de la libre asociación ciudadana que se suman a diversas corrientes del desarrollo social durante el curso de diferentes épocas y en diferentes circunstancias procesales de convergencia social y de la formación y vida durante distintos periodos de tiempo, de aquellos grandes movimientos ciudadanos compuestos por un capital humano plural y diverso, que llega a ser trascendental en relación a la dinámica de los públicos masivos que son potenciales consumidores de diversas clases y tipos de productos y servicios disponibles a la venta en los mercados de oferta y demanda de libre concurrencia y competencia abierta, diferenciando entre los distintos nichos de mercado que son exclusivos de hombres y mujeres de diferentes edades, tal como sucede por ejemplo, en los distintos casos de los comercios y servicios especializados en cosmetología y los comercios y servicios especializados en las ventas y convencional uso regular de diversas clases y tipos de materiales de construcción y ferreterías.

De igual forma a manera de contexto cultural, se puede hacer referencia a la existencia de un paradigma común a la proyección escénica alegórica a la personalidad de un virtual bufón chaparro muy logrado en artes plásticas que distingue entre el dibujo artístico, el paisajismo, la fotografía, el naturalismo, la moda, el cine y también, entre el aprecio diferenciado de distintos géneros musicales, tales como pueden ser los de Arte, Jazz, Folklore, Ranchero, Regional mexicano, Rap, Hip-hop, Pop y Rock. En ese mismo sentido, un caso ilustrativo de la personificación de dicha identidad, puede ser el del tema ejemplar de la saga literaria y serie de películas de “Jurassic Park”, que desde 1990 hasta 2025 ha lanzado varios títulos de libros, películas y videojuegos a nombre de dicha franquicia.

Juego de intereses domésticos comprometidos dentro de un dominio familiar tribal coordinado con el interés social urbano regional.

La cultura del aprecio de la existencia de bandas de rock pesado como “Cemican” dentro de un cosmos común a los valedores de los estudios históricos sobre la existencia de las tribus chichimecas trascendidas a través de la historia mexicana de los ferrocarriles, la aviación comercial y la construcción y mantenimiento de infraestructuras industriales monumentales, zonas hoteleras, así como también, de edificios de oficinas y departamentos, dando por conocido de paso el sano juicio que pesa sobre el correcto dimensionamiento de la infraestructura urbana de distintas localidades de México, da por figurada la calidad y clasificación que merecen las múltiples y diversas técnicas de la ingeniería civil y de la construcción comprometidas con el diseño arquitectónico de estructuras de una o dos o más de dos plantas, que demandan de la instalación y mantenimiento de productos como los impermeabilizadores en techos expuestos a la intemperie, mismos donde en múltiples ocasiones se encuentran instalados tanques de almacenamiento como los tinacos de agua y distintas clases de equipos eléctricos como los de refrigeración, así como también, de uniformes de trabajo y calzado industrial de marcas como “Riverline”. 

Otro dominio contiguo de la cultura popular juvenil dentro de esa misma escena nacional común a la existencia de distintas tribus históricas, puede ser aquel que es representativo de la calidad de los estilos de vida de aventureros que pueden llegar a estar representados por los valores incluyentes de distintas corrientes del pensamiento humano incluido el político de izquierda, dando de paso por entendido, al quehacer común a la proyección artística de la influencia de conceptos mediáticos comunes a la cultura popular de masas, tales como pueden ser por ejemplo, aquellos que se identifican con la producción histórica de programas de televisión norteamericanos como el de “Mejorando la casa, 1991” protagonizado por “Tim Allen”, mismo que junto con la programación de un tentativo cómputo informático en internet de esas clases de giros de negocios de construcción, instalación, mantenimiento, ingeniería y arquitectura antes mencionados, igual y puede estar correctamente dimensionada la naturaleza de su representatividad dramática, dentro del marco común al cambio tecnológico constante conjurado por la industria comercial de los distribuidores de aparatos electrónicos y electrodomésticos para el hogar, así como también, dentro de aquel contexto igual común al diálogo que de oficio gira en torno a la cultura de las telecomunicaciones comprometidas con los conceptos de la seguridad informática en redes de internet jugadas al trascendental estilo de los países desarrollados como los de la unión europea. En ese mismo sentido, resalta de forma paralela el paradigma económico y social del giro de distintos proyectos de negocios como los de ventas de bebidas embriagantes como el whisky, dando por conocida la cultura del prestigio en juego dentro de diferentes ambientaciones regionales y temáticas, tales como son aquellas dedicadas exclusivamente, a la promoción de la música clásica o la música de arte y aquellas que son dedicadas exclusivamente, a la promoción de la música folklórica de América Latina y el Caribe. Otro caso completamente diferente de negocios, es el de la cultura popular de la crianza y cuidado de mascotas como los gatos, dando por comprensible la magnitud de desarrollo cultural especializado en ese tipo de actividades dentro de la industria veterinaria de las especies pequeñas, misma que da al traste con la personalidad que llegan a tener esa clase de animales, dentro de diferentes contextos urbanos, domésticos y familiares, pudiendo diferenciar de paso entre distintos tipos de propietarios de mascotas con diferentes actividades humanas y estilos de vida determinados por la calidad de distintos hábitats que van de los residenciales y de lujo a los humildes y con limitaciones económicas. 

Otro asunto tocante al reconocimiento de la calidad de vida de distintos grupos de población, tales como pueden ser por ejemplo, los de jóvenes dedicados a diferentes actividades deportivas residentes en localidades urbanas de los diferentes estados del norte de México, puede ser comprendido en relación a la calidad de la integridad conceptual del espíritu social común a la sana interpretación de expresiones coloquiales como “torcer el cuadro” o “sacar a flote”, al modo como comúnmente, se hace en los estados del sur y centro de la república mexicana o al modo como se hace en los estados del norte del país, dando por conocida de paso a la suerte de la autosuficiencia alimentaria que es propia por ejemplo, de familias residentes en localidades de México que se encuentran distanciadas no más de 1000 km de las ciudades de Estados Unidos de Norteamérica que son la casa de distintos equipos deportivos profesionales como los de la NFL, la NBA, la MLB, la NHL o la MLS. Otro es el caso de la definición temática y conceptual que merecen los estilos de vida de padres e hijos a la moda de la influencia de la industria del marketing publicitario y comercial de artículos electrónicos para el hogar como los videojuegos de “Xbox”, así como también, a la moda de las agencias de viajes en avión dentro y fuera de México en coordinación con el estilo de vida de apostadores de la neta de los coleccionistas de tenis o sneakers, que dan por conocidos más allá de tan sólo los intereses del nivel educativo medio superior de las escuelas públicas, también a los intereses comunes de ciertos particulares en tópicos familiares con compromisos educativos en universidades privadas tocantes a la renta histórica acumulada de giros de negocios locales (Misma que igual y puede estar reconocida por gracia de los orígenes ancestrales de la ganadería, la cría de pollos y la producción de huevos frescos de gallina, con una renta extraordinaria que en la era moderna tiene hasta una versión gay de su utilidad rentable con una trascendencia cultural jugada en el marco de una doctrina política demócrata liberal y un sistema económico capitalista de libre mercado, que llega a ser el adecuado por ejemplo, a los diálogos de historias infantiles de personajes de caricaturas como “Don Cangrejo” y “Perlita” de la serie animada de “SpongeBob SquarePants, 1999”. Del mismo modo, se puede hacer referencia a la convergencia de valores comunes a la industria internacional de las competencias de belleza femenina como de la cual en alguna ocasión resultó ganadora del primer premio la célebre modelo mexicana “Lupita Jones”.) con empate al diferencial de costos operativos de giros de negocios semejantes que son propiedad de franquicias transnacionales y de otros giros de empresas comerciales e industriales a nombre de firmas corporativas, dentro de un contexto común a la cultura del consumismo de masas que está identificado con un esquema de participación social “súper wannabe”, jugado a la nobleza de los modelos de negocios faroles como el del “paintball”, así como también, con prestadores de servicios más bien ricos y valedores de lo noble y lo auténtico como las colecciones de videojuegos, películas y series de televisión de títulos como “Strange Things, 2016-2025”. De igual forma la trascendencia de la cultura popular de masas figurada a través de la identificación con personalidades de los espectáculos de tiempos presentes y pasados como el ya desaparecido cómico de principios la década de los noventas “John Candy”, puede llegar a corresponderse con el convencional estilo de moda de marcas de calzado deportivo como “Sportline”, “Pontiac”, “Charly” y “Panam”, dentro de un mercado común al alegre trato comercial de bienes durables como las macetas, los equipos de “audio car”, los videojuegos de “Arcade” y la producción musical de géneros como el Pop Latino y el Reguetón interpretada por músicos como “Belinda” y “Maluma”.

Los fans saludables de la gente que practica el “skateboarding” y el “rollerskate” a la moda de “Bob Esponja”, “El Hombre Araña”, los guerreros samuráis y los ninjas de Japón y de los maestros del Kung fu en China, la televisión de especialistas en “outdoors”, “cross country”, “trekking”, “hiking” y “trail running”, en parajes naturales y rutas de aventureros en terrenos inexplorados, escarpados y recónditos, localizados en distintas regiones del mundo y los deportes de pista de atletismo, dan lugar al reconocimiento de fenómenos comerciales de estilo como el de las paridades en la diferenciación crítica de las playeras estampadas, los trabajos en crochet y también, en el marcaje de la diferencia entre el convencional consumo de productos comestibles a base de chocolate de distintas presentaciones y marcas, que son populares entre los valedores de las causas muy faroles, el convencional estilo del consumo de productos comestibles a base de azúcar estándar que son populares entre los valedores de las causas muy viejas como las que siguen la moda de la música tropical y el convencional estilo del consumo de productos comestibles a base de gomas de mascar como los chicles de distintos sabores, presentaciones y marcas, que son populares entre los valedores de las causas muy logradas en los servicios informales de limpieza domésticos y en los centros escolares públicos y privados de los distintos niveles educativos, con la lógica de los fans de grupos de rock en español como “Maná” y del aprecio de los romances clásicos al estilo de países como los de Europa, China y Japón, diferenciando entre ricos y pobres, la gente de los pueblos y de las ciudades, la gente con trabajo estable y sin trabajo, la gente que procura una vida cotidiana regular en las calles y la gente que procura una vida cotidiana en espacios cerrados, la gente comprometida con los albures de los mercados populares que es distinta a la gente hecha a paradigmas de las finanzas de las familias nobles y pequeño burguesas del mundo, dando lugar de paso, a los noviazgos y matrimonios entre personas con distintos rasgos étnicos y complexiones físicas que van de las deportivas a las que abiertamente, no cuentan con buena forma física.

Un paradigma ejemplar que sirve de modelo de referencia a la clase de asuntos antes mencionados, puede ser el del amor a la corriente de la moda del “Ska” entre particulares comprometidos con los servicios de meseros y auxiliares generales de cocina, siendo ésta una cuestión que puede figurarse consecuente con el común uso habitual de la bicicleta con un estilo influenciado por la producción de títulos de películas como “Mulán, 1998”, dentro del marco común a los hogares modernos donde también, el convencional uso habitual de artículos como los abrelatas, se tiene como algo popular y jugado a las ventas de diferentes modelos y marcas de esa clase de productos, tales como pueden ser los de tipo: básico, lujoso, de alta calidad regular y de diseños especiales como los juveniles y retro. Algunas impresiones resultantes de la identificación del escenario familiar antes descrito, pueden ser las de la crítica de la producción de la industria del cómic durante la década de los 80s y años pasados en la misma época cuando jugó en la NBA el jugador “Kareem Abdul-Jabbar”, sacando a flote de paso, la existencia de superhéroes mutantes como “Nightcrawler” y de títulos de películas norteamericanas con temáticas infantiles y juveniles como la de “La gran aventura de “Pee-wee, 1985” y “El color del dinero, 1986”, entre otras.

Los recursos intelectuales de comiqueros contemporáneos pueden estar comprometidos con la evolución de sus historias que se empatan con la aparición de varios títulos de videojuegos desde finales de la década de los 80s del siglo XX, mismos que cuentan con múltiples y diversos personajes como los superhéroes, ejércitos, héroes, heroínas, villanos, monstruos, fantasmas, demonios infernales, seres de luz, animales, aves y peces del planeta Tierra y de otros mundos y también, de distintos rumbos y rincones del espacio exterior y de fantasías milenarias, centenarias y futuristas, comprometidas con la mística inspirada en deidades antiguas, leyendas y la mitología propia de las diferentes regiones del mundo entero e historias de razas espaciales y especies de seres fantásticos.

En ese mismo sentido, los valores comerciales y culturales comunes a los adictos a caminar y a la formación de chiquilines a la moda del básquetbol, de los aficionados al skateboarding y a la producción variada de películas y series animadas norteamericanas y de otros países, durante distintas épocas divididas en décadas y años, que se remontan a los inicios de la industria de la animación antes de los años 50s del siglo XX y que desde los años 60s, han definido los intereses comunes a cuadros escolares de estudiantes con clases de educación física que incluyen rutinas de atletismo, básquetbol, béisbol y fútbol americano, ya durante las décadas de los 90s y del 2000, se pueden considerar a la moda de canales de televisión de paga como los de “Cartoon Network” y “Nickelodeon”. De igual forma se puede reconocer como ya durante las décadas del 2010 y lo que va del 2020, la existencia de plataformas de streaming de reproducción de películas y series animadas en internet como la de “Crunchyroll”, supone la generalización de la corriente de la producción mundial de películas y series animadas, siendo éste un asunto que puede figurarse consecuente con la calidad de las revoluciones tecnológicas y del cambio de tendencias del consumismo de masas que llegaron a transformar los cánones establecidos hasta antes de esas décadas.

La cultura de la afición al béisbol figurada dentro de un contexto común a la gastronomía regional del consumo habitual de platillos como el caldo de hueso, puede empatarse con otra clase de aficionados deportivos, tales como pueden ser por ejemplo, los de disciplinas deportivas como el atletismo, que dentro de un dominio antropológico común a la realización histórica de actividades humanas como la matanza de reses y cerdos que operan en coordinación con el triunfo rotundo de la producción de carne de pollo y huevos frescos de gallina, llegan a ser hasta redundantes en el interés por reconocer la integridad conceptual de las centrales de abastos y los mercados modernos, con antecedentes históricos inspirados en circunstancias mercantiles que tradicionalmente, a nivel local y regional tienen lugar al estilo del modo de producción asiático, como los de los antiguos señoríos mexicanos y los de países como China, Japón e India, donde la cultura popular ancestral, supone reconocer la calidad de la grandeza guerrera y de distintos reinos, cacicazgos, jefes de tribus y aldeas y líderes representantes de juntas vecinales, barrios, pueblos, ejidos, avenidas, calles y manzanas, de distintas localidades urbanas de México, tales como pueden ser por ejemplo, las del noroeste de México.

La esencia de un contexto común al público conocedor de la producción musical de géneros como el Rap a la moda de series animadas como “Baby folies, 1993”, la influencia del béisbol femenil y el básquetbol infantil en espacios domésticos como los cuartos de la lavandería, banquetas y patios, comprometidos con la mejora innegable del mundo del “car wash” en el hogar y el trabajo sucio común en la realización de determinadas actividades de instalación y mantenimiento, tales como pueden ser las propias del uso habitual de las bicicletas y las motocicletas, da lugar de paso al reconocimiento del sentido común predominante en el regular estilo de los juegos afines y similares a los de personajes ficcionales de caricaturas como “Pitufo ingeniero”, mismo que bien puede ser entretenido sí ese fuera el caso, con las colección de ropa, calzado y accesorios, a la moda del “gatazo” que sabe de coordinar el trabajo mugroso y las especificaciones técnicas de distintos ramos de la ingeniería, tal y como puede ser por ejemplo, el de la metalurgia, que llega a ser trascendente en los estilos de vida inspirados en los peluches y en el ciclismo compacto con influencias de la cultura popular de masas francesa y los juegos de Arcade, así como también, en marcas y modelos de calzado deportivo como los tipo “Yeezy”, dentro de un dominio comercial común a los conceptos de quema de calorías y la proyección artística de conceptos mediáticos y de la moda juvenil japonesa tenidos por lo mínimo en el juego de intereses comunes a la actuación social de personalidades tildadas de “gatas” y “zorras”, en relación a una dimensión creativa común a la proyección videográfica de los distintos dramas humanos de la época contemporánea que van de los seríos, responsables y administrados, a los informales y problemáticos. En ese mismo sentido, resalta el caso del reconocimiento del dilema de los diferentes estilos de vida de gordos y flacos empáticos con la cultura aficionada a la publicación de títulos de manga como el de “Baki the Grappler, 1991”, entre valedores de la fuerza física increíble de algunos artemarcialistas en contraste con las energías vitales de un dominio creativo afín a la convencional representación de los entrenadores “Pokémon”, que está hasta coordinada con el interés social común a conceptos de la industria del Hentai figurativa de la personalidad e identidad de esposas, amantes, novias, amigas y acompañantes de señores y jóvenes, en asuntos de intimidades femeninas, strippers shows, fotografías y videos XXX, que no rayan necesariamente, en la idealización de la suerte de los comunes valedores de nuevas corrientes y tendencias de la moda juvenil, tal y como puede ser por ejemplo, la de los “therian”.

La diferencia entre la afición al atletismo profesional y amateur y la investigación paleontológica, arqueológica y antropológica de la prehistoria, en aras de identificar el estilo promotor de consumo modelo con influencias de la cultura del tattoo art, distinguiendo a la par entre el convite a competencias de bicicletas de carreras y a exhibiciones de suertes en bicicletas BMX, puede dar lugar de paso, al correcto reconocimiento de la diferencia entre los parques temáticos con toboganes de agua y los parques públicos con juegos metálicos y plásticos como los de columpios, sube y baja, entre otros, tales como pueden ser las instalaciones adecuadas para practicar algunas rutinas de skateboarding, roller skating, scooters y bicicletas BMX, donde en ocasiones las instituciones públicas de asistencia y desarrollo social en canchas de básquetbol, fútbol, béisbol y voleibol, llegan a ser consecuentes con la aproximación a la figuración conceptual de otras clases de disciplinas de convergencia, tal como puede ser por ejemplo, la del sumo japonés y otros deportes afines y similares como el Judo o el Rugby.

La paradoja de la ilusión de tipo "hippie artesano" de ser o no ser un virtual residente de tierras mágicas de ensueño como la de "fresilandia".

Las aproximadamente, 100 infraestructuras residenciales en Ciudad de México arriba de cuatro plantas, que pueden estar tentativamente inspiradas hipotéticamente, en la producción de productos comestibles como las galletas de “Animalitos” y “Marías” comercializadas por distintos fabricantes en México como “Cuétara”, “La Moderna”, “Gamesa” y “Lara”, pueden figurarse dentro de un marco del estado del arte afín a la inclusión de la producción de paquetes de distintas presentaciones de harina de trigo de marcas como “Los Gallos” y su competencia directa, dando así por reconocible, al concepto que existe de distintas clases y modelos de los consumidores más habituales de esa clase de productos, tal como puede ser por ejemplo, el clásico “homie” del norte de México, pudiendo éste mismo en algunos casos especiales, ser fanático de personajes de dibujos animados como el de “Pastelero loco” de “Rosita Fresita, 1981”, dando de ese modo, por evidente al contraste figurativo de las diferencias entre la cultura popular norteamericana del consumismo y la cultura mexicana tradicional del consumismo, como la demandante de las tortillas de harina y las coyotas rellenas de piloncillo y otros ingredientes dulces. Otro caso paralelo es el del estilo de la influencia de la publicidad tradicional de productos comestibles como el de la marca “Tía Rosa” dentro de escenarios con “fourniture” de penetración comercial de la moda casual del consumo de pastelitos y galletas empacadas como los de la marca “Marinela” (Estando coordinado por ejemplo, con el regular estilo de sneakers de marcas como “Reebok”: El nombre proviene de la palabra afrikáans rhebok, un tipo de antílope africano.), pudiendo éstos mismos, estar jugados a la fuerza del empuje del marketing de la afición a distintas disciplinas deportivas promovidas por empresas como “Bimbo”, dando así lugar de paso, a que el interés por promover a la afición a series animadas como “Dragon Ball Daima, 2024”, sea también una realidad.

Un valedor de marcas de ropa deportiva como “Jordan”, puede dentro de un cosmos comercial afín a la imagen del “chapulín”, estar adecuado a los avatares propios de las historias legendarias de héroes mitológicos griegos como “Kratos” y también de deportistas afamados y estrellas de cine como “John Cena”, que en los mercados de comestibles frescos y preparados como los mariscos, igual al estar jugados éstos a la buena suerte de los desayunos con hot cakes y las ventas de frutas preparadas como los cocos, las piñas, los mangos y las bananas, su respectivo dominio existencial en el mejor de los casos llega a estar adecuado a las necesidades propias de los fanáticos de diferentes corrientes de la programación de la televisión clásica de distintas décadas, tal como puede ser por ejemplo, la serie animada de los 80s de “Monchhichis, 1983” o el programa cómico de slapstick estadounidense de “Jackass, 2000”, entre otros. En ese mismo sentido, en el caso de tener que definir la esencia del interés publicitario del valedor de la cultura de las tendencias de la moda tipo “cute” (incluyendo aquellas tendencias que mejor se definen por sus líneas sexys, el estilo de los movimientos sensuales y las personalidades de las chicas calientes), que en serio es apostadora de la fórmula del éxito de las ventas de distintas bebidas refrescantes como los “chescos” y de productos comestibles como las melcochas, el pan tradicional blanco y dulce, los sándwiches y/o el yogurt casero, dentro de la escena común del motociclismo de trabajo que llega a estar inspirado en personajes de caricaturas como “El Honrado Juan” y “Gedeón” de la película de “Pinocho, 1940”, se puede dar por valedora también, a la pose del convencional estilo regular del calzado deportivo de origen nacional liderado por marcas como “Charly”, seguido de otras como “Pontiac”, “Makeena”, “Kchitos”, “Armand’s”, “Dair”, “Canchola”, “Veloz”, etcétera, dando lugar así, a la natural idealización de forma paralela, de la correcta definición de otros estilos de moda, tal como puede ser por ejemplo, el que sigue la corriente de títulos de anime como el de “Idaten Jump, 2005”, jugado con piezas de ropa, calzado y accesorios de marcas como “Reebok” (reconocida por la calidad de su competencia dentro del mercado común del calzado deportivo tipo “farol”) y/o “Vans”, siendo ésta última aquella que mejor se define en arreglo y en orden a la circunscripción de dominios del marketing comercial regional, nacional e internacional, donde lo sano es tener a bien figurado, cuál es la calidad del nivel de competencia de la práctica y afición de distintas categorías y modalidades de las disciplinas deportivas del skate y/o el BMX, si ese fuera el caso a reconocer dentro de un determinado escenario deportivo y/o urbano.

Las trayectorias del marketing de consumo de productos comestibles empacados de marcas como “Sabritas” (Entre valedores a la moda de los monitos de series animadas como los “piratitas” de “One Piece, 1999 - al presente”, así como también de los gremios de distintas clases y tipos de industrias y organizaciones con concentraciones comerciales y de negocios, tales como pueden ser por ejemplo, los afines a oficios como el de las remodelaciones de casas habitación.), mismas que siguen distintos grupos de personas con sus respectivos retos colectivos, pueden figurarse alineadas sí ese fuera el caso, dentro del marco afín a los valores comunes a la disciplina deportiva del sumo (o incluso a la usanza histórica de los usos y costumbres tradicionales como los reflejados en la saga de películas de fantasía de “Shrek, 2001-2026”) o a las ligas profesionales de la NFL, la NBA y la MLB, así como también, a otras disciplinas atléticas practicadas entre personas de baja estatura y bajo peso tenidas por unos virtuales "monitos" que van de los que son todos unos changos trepar árboles a los que son semejantes a los seres fantásticos de las leyendas literarias y del cine como los “hobbits” (También, es el caso de los punks a la moda de grupos de música tropical como “Los Pibes Chorros”, comerciantes por ventura de productos comestibles como el chorizo, pudiendo éstos mismos ser jugadores de la suerte de los comerciantes y museógrafos de las industrias del calzado y el vestido, que entre sus múltiples negocios, llegan a ser procuradores eficientes de los satisfactores propios de chicas que asemejan “monitas” similares a los monos atléticos antes mencionados.). 

La figuración de la influencia artística de grupos de música regional mexicana como “El Palomo y El Gorrión” que desde finales de los años 50s, da cabida a la identificación de la calidad de la cultura regional y ranchera mexicana, puede estar coordinada de forma paralela y tangencial con la figuración aproximada de la existencia de los brujos y el culto a distintas imágenes religiosas con valores espirituales celestiales e infernales de distintas religiones teístas y animistas del mundo, teniendo por ejemplo, al espíritu matriarcal sí ese fuera el caso, de las aldeas tribales ancestrales de grupos étnicos originarios de regiones remotas del mundo, por consolidado ante la existencia de otras formas de expresión cultural y artística diferenciadas, tales como pueden ser las del hipismo (que siguen corrientes de la moda con influencias de grupos de Indie Rock como “The Killers”) con manifestaciones propias de su escena como la danza, dando de paso por persistente dentro de esa misma clase de contextos a la promoción de los valores de tribus guerreras que se diferencian de aquellos que apuestan sólo por la estética étnica y tribal y por los intereses de contraste con el espíritu western norteamericano más aproximado a la ganadería intensiva y la cría exitosa de perros y gatos (al estilo por ejemplo, del programa de televisión del “National Geographic Channel” llamado “El encantador de perros, 2004”) e incluso a otra clase de valores sociales, tales como pueden ser las causas civiles propias de proxenetas, afroamericanos, rockeros, etcétera. De igual forma, dentro de otros contextos más adecuados a la cultura moderna de la fenomenología económica como la de los ciclos de capital que definen por ejemplo, los intereses comunes a la celebración de distintas clases y tipos de fiestas (como las realizadas con música programada del “Sonido Winners”) entre particulares que laboran dentro de la iniciativa privada con diversas fórmulas de negocios propios de las libres empresas industriales y comerciales del sector automotriz representado por múltiples empresas y corporativos establecidos en México de origen nacional y extranjero, se puede igual hacer referencia a los valores comunes a los intereses propios de distintos grupos de aficionados a la programación televisiva de eventos como los deportivos de la Lucha Libre, así como también, a la producción de títulos de videojuegos como el de “Lucha Libre AAA: Héroes del Ring, 2010”, que junto con el recuerdo del nombre de luchadores mexicanos de la década de los noventas como “Fuerza Guerrera”, “Sangre Chicana”, “Ringo Mendoza” y “Perro Aguayo” y también de personajes de películas de acción y drama como “Rocky Balboa” de la saga de “Rocky, 1979-2006” y de personajes de caricaturas como “Goku” de la saga de “Dragon Ball, 1986- al presente”, se asumen como figurativos a los dominios existenciales coordinados por ejemplo, sí ese fuera el caso, con la producción de temas musicales como el de “EL LOCO PERRUKI” - song and lyrics by “Tato Nk Balderrama” disponible en plataformas como la de “Spotify”.