Las aproximadamente, 100 infraestructuras residenciales en Ciudad de México arriba de cuatro plantas, que pueden estar tentativamente inspiradas hipotéticamente, en la producción de productos comestibles como las galletas de “Animalitos” y “Marías” comercializadas por distintos fabricantes en México como “Cuétara”, “La Moderna”, “Gamesa” y “Lara”, pueden figurarse dentro de un marco del estado del arte afín a la inclusión de la producción de paquetes de distintas presentaciones de harina de trigo de marcas como “Los Gallos” y su competencia directa, dando así por reconocible, al concepto que existe de distintas clases y modelos de los consumidores más habituales de esa clase de productos, tal como puede ser por ejemplo, el clásico “homie” del norte de México, pudiendo éste mismo en algunos casos especiales, ser fanático de personajes de dibujos animados como el de “Pastelero loco” de “Rosita Fresita, 1981”, dando de ese modo, por evidente al contraste figurativo de las diferencias entre la cultura popular norteamericana del consumismo y la cultura mexicana tradicional del consumismo, como la demandante de las tortillas de harina y las coyotas rellenas de piloncillo y otros ingredientes dulces. Otro caso paralelo es el del estilo de la influencia de la publicidad tradicional de productos comestibles como el de la marca “Tía Rosa” dentro de escenarios con “fourniture” de penetración comercial de la moda casual del consumo de pastelitos y galletas empacadas como los de la marca “Marinela” (Estando coordinado por ejemplo, con el regular estilo de sneakers de marcas como “Reebok”: El nombre proviene de la palabra afrikáans rhebok, un tipo de antílope africano.), pudiendo éstos mismos, estar jugados a la fuerza del empuje del marketing de la afición a distintas disciplinas deportivas promovidas por empresas como “Bimbo”, dando así lugar de paso, a que el interés por promover a la afición a series animadas como “Dragon Ball Daima, 2024”, sea también una realidad.
Un valedor de marcas de ropa deportiva como “Jordan”, puede dentro de un cosmos comercial afín a la imagen del “chapulín”, estar adecuado a los avatares propios de las historias legendarias de héroes mitológicos griegos como “Kratos” y también de deportistas afamados y estrellas de cine como “John Cena”, que en los mercados de comestibles frescos y preparados como los mariscos, igual al estar jugados éstos a la buena suerte de los desayunos con hot cakes y las ventas de frutas preparadas como los cocos, las piñas, los mangos y las bananas, su respectivo dominio existencial en el mejor de los casos llega a estar adecuado a las necesidades propias de los fanáticos de diferentes corrientes de la programación de la televisión clásica de distintas décadas, tal como puede ser por ejemplo, la serie animada de los 80s de “Monchhichis, 1983” o el programa cómico de slapstick estadounidense de “Jackass, 2000”, entre otros. En ese mismo sentido, en el caso de tener que definir la esencia del interés publicitario del valedor de la cultura de las tendencias de la moda tipo “cute” (incluyendo aquellas tendencias que mejor se definen por sus líneas sexys, el estilo de los movimientos sensuales y las personalidades de las chicas calientes), que en serio es apostadora de la fórmula del éxito de las ventas de distintas bebidas refrescantes como los “chescos” y de productos comestibles como las melcochas, el pan tradicional blanco y dulce, los sándwiches y/o el yogurt casero, dentro de la escena común del motociclismo de trabajo que llega a estar inspirado en personajes de caricaturas como “El Honrado Juan” y “Gedeón” de la película de “Pinocho, 1940”, se puede dar por valedora también, a la pose del convencional estilo regular del calzado deportivo de origen nacional liderado por marcas como “Charly”, seguido de otras como “Pontiac”, “Makeena”, “Kchitos”, “Armand’s”, “Dair”, “Canchola”, “Veloz”, etcétera, dando lugar así, a la natural idealización de forma paralela, de la correcta definición de otros estilos de moda, tal como puede ser por ejemplo, el que sigue la corriente de títulos de anime como el de “Idaten Jump, 2005”, jugado con piezas de ropa, calzado y accesorios de marcas como “Reebok” (reconocida por la calidad de su competencia dentro del mercado común del calzado deportivo tipo “farol”) y/o “Vans”, siendo ésta última aquella que mejor se define en arreglo y en orden a la circunscripción de dominios del marketing comercial regional, nacional e internacional, donde lo sano es tener a bien figurado, cuál es la calidad del nivel de competencia de la práctica y afición de distintas categorías y modalidades de las disciplinas deportivas del skate y/o el BMX, si ese fuera el caso a reconocer dentro de un determinado escenario deportivo y/o urbano.
Las trayectorias del marketing de consumo de productos comestibles empacados de marcas como “Sabritas” (Entre valedores a la moda de los monitos de series animadas como los “piratitas” de “One Piece, 1999 - al presente”, así como también de los gremios de distintas clases y tipos de industrias y organizaciones con concentraciones comerciales y de negocios, tales como pueden ser por ejemplo, los afines a oficios como el de las remodelaciones de casas habitación.), mismas que siguen distintos grupos de personas con sus respectivos retos colectivos, pueden figurarse alineadas sí ese fuera el caso, dentro del marco afín a los valores comunes a la disciplina deportiva del sumo (o incluso a la usanza histórica de los usos y costumbres tradicionales como los reflejados en la saga de películas de fantasía de “Shrek, 2001-2026”) o a las ligas profesionales de la NFL, la NBA y la MLB, así como también, a otras disciplinas atléticas practicadas entre personas de baja estatura y bajo peso tenidas por unos virtuales "monitos" que van de los que son todos unos changos trepar árboles a los que son semejantes a los seres fantásticos de las leyendas literarias y del cine como los “hobbits” (También, es el caso de los punks a la moda de grupos de música tropical como “Los Pibes Chorros”, comerciantes por ventura de productos comestibles como el chorizo, pudiendo éstos mismos ser jugadores de la suerte de los comerciantes y museógrafos de las industrias del calzado y el vestido, que entre sus múltiples negocios, llegan a ser procuradores eficientes de los satisfactores propios de chicas que asemejan “monitas” similares a los monos atléticos antes mencionados.).
La figuración de la influencia artística de grupos de música regional mexicana como “El Palomo y El Gorrión” que desde finales de los años 50s, da cabida a la identificación de la calidad de la cultura regional y ranchera mexicana, puede estar coordinada de forma paralela y tangencial con la figuración aproximada de la existencia de los brujos y el culto a distintas imágenes religiosas con valores espirituales celestiales e infernales de distintas religiones teístas y animistas del mundo, teniendo por ejemplo, al espíritu matriarcal sí ese fuera el caso, de las aldeas tribales ancestrales de grupos étnicos originarios de regiones remotas del mundo, por consolidado ante la existencia de otras formas de expresión cultural y artística diferenciadas, tales como pueden ser las del hipismo (que siguen corrientes de la moda con influencias de grupos de Indie Rock como “The Killers”) con manifestaciones propias de su escena como la danza, dando de paso por persistente dentro de esa misma clase de contextos a la promoción de los valores de tribus guerreras que se diferencian de aquellos que apuestan sólo por la estética étnica y tribal y por los intereses de contraste con el espíritu western norteamericano más aproximado a la ganadería intensiva y la cría exitosa de perros y gatos (al estilo por ejemplo, del programa de televisión del “National Geographic Channel” llamado “El encantador de perros, 2004”) e incluso a otra clase de valores sociales, tales como pueden ser las causas civiles propias de proxenetas, afroamericanos, rockeros, etcétera. De igual forma, dentro de otros contextos más adecuados a la cultura moderna de la fenomenología económica como la de los ciclos de capital que definen por ejemplo, los intereses comunes a la celebración de distintas clases y tipos de fiestas (como las realizadas con música programada del “Sonido Winners”) entre particulares que laboran dentro de la iniciativa privada con diversas fórmulas de negocios propios de las libres empresas industriales y comerciales del sector automotriz representado por múltiples empresas y corporativos establecidos en México de origen nacional y extranjero, se puede igual hacer referencia a los valores comunes a los intereses propios de distintos grupos de aficionados a la programación televisiva de eventos como los deportivos de la Lucha Libre, así como también, a la producción de títulos de videojuegos como el de “Lucha Libre AAA: Héroes del Ring, 2010”, que junto con el recuerdo del nombre de luchadores mexicanos de la década de los noventas como “Fuerza Guerrera”, “Sangre Chicana”, “Ringo Mendoza” y “Perro Aguayo” y también de personajes de películas de acción y drama como “Rocky Balboa” de la saga de “Rocky, 1979-2006” y de personajes de caricaturas como “Goku” de la saga de “Dragon Ball, 1986- al presente”, se asumen como figurativos a los dominios existenciales coordinados por ejemplo, sí ese fuera el caso, con la producción de temas musicales como el de “EL LOCO PERRUKI” - song and lyrics by “Tato Nk Balderrama” disponible en plataformas como la de “Spotify”.
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